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濟公活佛 降 丙辰年十二月初九日
詩曰：水族蜉蝣苦海中。飛禽走獸逐寒風。
生前偏愛邪途樂。春夢魂回色相空。
濟佛曰：陰路淒淒，每日都是啼啼哭哭之聲，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人間，被世人宰殺者多，生靈被刀割，一時驚魂失魄，欲逃生路，但力弱無法掙脫，所以只好哀鳴嘶叫，如赴刑場被處決一般，一點靈性飄飄墮落九泉，「四生回魂府」正收留其魂魄，以還復原來人身，再按業障隨緣報應，以了歷劫所造之因。眾生如不行正道，心狠手辣，傷天害理之事不畏者，死後定被轉輪為胎、卵、濕、化四生。楊生準備遊冥。
楊生曰：恩師！今因堂內有一位鸞生之父靈歸道山，內心哀痛不已，為何天不多留善人，扶持聖賢道業，將一位善者召回上天呢？
濟佛曰：生老病死，雖公侯將相，身居尊榮，眼望大好江山一樣要撒手歸天，何況一般人呢！只要在生知修善道，則人雖死，身雖亡，其精神道範長留人間，所謂哲人精神永生，世間無不死之人，你也不必太過傷神。
楊生曰：我真想與他會面，探詢其歸天後之情形。聽其子孫說：其將歸天前二日，自知塵緣已盡，將要西歸！不知修道至何種火侯方能達到此種境界？
濟佛曰：因機緣尚未成熟，所以會面之事無法安排。至於修道自知死期，乃是真誠感動天地鬼神，事先示兆，亦可藉此機會證實鬼神非是空談，如能真心修道，則生死在己掌中，屈指即知。並非稀奇之事，此乃是一種感應。不要再談，以免耽誤遊冥，快上蓮臺。
楊生曰：遵命！恩師我已坐穩，請起程吧。……
濟佛曰：已到了，速下蓮臺。
楊生曰：前面 千歲及「四生回魂府」仙官都已前來。
濟佛曰：快向前參駕。
楊生曰：拜見千歲及諸位仙官，今天又來打擾，請多指教。
千歲曰：免禮！你們師徒既不嫌本府為畜生滿地之處，三顧茅蘆，我亦十分歡喜，請二位隨我進入殿府。
濟佛曰：多謝！因時間不早，請 千歲帶楊生四處參觀各機關，將四生回魂情形告知，以登載「地獄遊記」。
千歲曰：那麼請隨我前面各機關參觀吧！……
楊生曰：此處設備甚為奇妙，好像陽間之吸塵器，一隻隻蚊子，不知從何處被吸來，結成一團後，便落下，好像雪花糖結成一團，還在振動不已。
千歲曰：此乃蚊子被人打死或是被噴殺後，被地氣吸引到本府，一團約有五百隻左右，如此由散靈聚為一全靈，自然落在一邊，再灑以「回魂水」，就能回復人身。
楊生曰：這種設備整片都是，是何種妙法所致呢？
千歲曰：乃是地心引力之妙用，地氣所引，因蚊蟲為散靈，性濁，死後自然被吸來此地。散靈又如聚沙成塔，回魂之妙如此。我們再參觀別處吧。
楊生曰：整個廣場都是畜生，甚多生平未見過的奇禽異獸，老虎、獅子都有，猶如一個動物園，雞鴨豬更是數不清。……已回到府內，不知 千歲有何指教！
千歲曰：我現時正辦理一件案子，前面這隻公雞，已來此申訴，我翻開雞之原始資料給你觀看；此雞前生為一富家之子，生於臺灣北部，因常恃富淫人妻女，並常用金錢買來含苞少女，供其逞慾，以淫奸室女為樂，罪孽太重，故轉世為雞五世，今日業債已滿，魂歸本府，要求回魂。
楊生曰：太可怕了，雞由人變，那麼吃雞肉的人，是否有罪呢？
千歲曰：各物都具生靈，刑體不同而已，其靈性與人相同，世人喜食肉類，當然以營養學而論，脂肪蛋白質較高，食之以強壯身體。不思四生全是罪惡人類所變，其身有一股不正之氣，且人將殺死動物時，它為逃生掙扎不已，心中驚怕，全身血液循環失常，五臟六腑產生毒素，人將它殺死，吃其血肉，雖是有益，但其害潛伏其中。人如心中緊張，驚慌之時，血液變質，若常遇此種情形，身體必致病焉，此乃心理引起生理之病症。人如健康，面呈血色豐采；如果死亡，全身便呈烏青色，稱為屍體。人吃動物屍體，有不淨原素存在，實利弊並存，科學家亦曾提倡素食養生論。凡是修道者，一時縱不能全禁葷腥，亦宜減食為妙，以免使濁氣充滿人身，否則要得清淨道果，甚不容易。若論罪與無罪還在其次。
楊生曰：千歲所言甚是合科學原理，要吃不吃隨人心意，利弊既明，要如何也由自己決定了。再請問千歲，前面來了一隻猩猩及鸚鵡，猩猩舉止猶如人類，鸚鵡口中還能講話，他們是否高級一點呢？
千歲曰：猩猩舉止如人，頭腦也甚聰明，只怪生前為人聰明自誤，所以此世墮落獸身；鸚鵡雖能學人言語，但前世為人逞口舌，害人家破人亡，今生只好入籠內，聽人言語，學人說話，空有一張利嘴，可惜英雄已無用武之地。世人一舉一動如果違理違法者，死後墮落飛禽走獸，永無了期，不可不慎之！
濟佛曰：因時刻有限，我看「四生回魂府」參觀就此結束，世人概括也有所了解，這裏只是辦理回魂，其他如被十殿 轉輪王判轉四生，尚未轉完之魂，不在此地辦理，此點世人須明白之。楊生我們準備回堂。
楊生曰：多謝千歲及諸位仙官之指教，因時刻已到，我們師徒將回陽，向大家辭駕！
千歲曰：那裏！不週之處，請多包涵，命諸位將軍向濟佛及楊善生送駕。
濟佛曰：楊生準備上蓮臺。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回程吧。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
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