經濟不景氣，人人擔心飯碗不保，有人卻想到養鬼仔來轉運。從事酒店工作的失婚婦人李笑明，更無懼滴血餵飼降頭鬼，藉此達到飛黃騰達的目的。自兩年前開始養鬼仔，現在她家中四個小孩，兩個是親生子，兩個是鬼。

「兩年前種種噩運突然一齊來，首先是離婚，我要供養兩個兒子，以我一個女人之力，負擔已經很重；前夫還要欠債失蹤，債主追上門，不但嚴重影響我的家庭，亦影響我的工作。上司對我亦諸多留難，在多重壓力下，幾乎連飯碗也不保。」李小姐形容當時已身陷絕境，想過很多解決方法都行不通，亦曾經求神拜觀音祈求好轉，但噩運依然纏擾不去。

正當她最失意的時候，她認識了一位降頭師。降頭師得悉她的處境後，提議她養鬼轉運。李小姐起初與一般人一樣，對養鬼感到疑惑與恐懼，但經降頭師指導之後，她嘗試接受，「領養」了一尊鬼仔回家，做她的第三名兒子。

「養鬼仔要將他放在第一位，所以我兩個仔要叫他做哥哥；說也奇怪，兩個仔不但沒有害怕，反而十分尊敬這位新哥哥。」養鬼需要視他為親生兒子看待，開飯要放多一份碗筷，出門要交帶，買玩具要人人有份。

說也奇怪自從養鬼之後，李小姐便時來運轉，「一切都變得很快，追數的沒再窮追猛打，甚至肯通融我拖數；工作上亦事事如意，雖然上司依然喜歡強詞奪理，但我的心態輕鬆了不少。上司的無理取鬧我都不當作一回事，工作壓力自自然然減輕，真的很好！」

生活及心情都穩定下來，但經濟上依舊沒有太大改善，李小姐於是再請求降頭師幫忙，收養法力高強的降頭鬼仔。「收養降頭鬼仔是大約一年前的事。養降頭鬼仔的頭四十九天，需要每晚滴血，先用針剌穿左手中指指頭，將血沾在鬼仔像眉心位置，然後裝九炷香拜祭，加上咒語便成；四十九天以後仍需用血餵，不過只須初一、十五滴血就可以。」

李小姐也承認，收養多一頭鬼仔是因為貪念，希望藉此多賺一點錢、及順利轉職；她一直要求上司讓她轉到另一個部門工作，好讓自己獲得多些晉升機會，薪金也豐厚些。不過因為上司一直以來的諸多阻攔，令本來合資格的她不能如願。

「所以養降頭鬼仔之後，就跟鬼仔說：『仔！阿媽好想調去另一個部門，你可以幫我嗎？』不久，公司便將我調到那個部門。」李小姐興奮地說，有如得到貴人相助一樣，新工作更令她收入增加，迅速還清債務。

同時，另一難以解釋的事亦相繼發生，「醫生本來話我腎生石，且照過X光證實。但很奇怪，養降頭鬼仔之後，醫生說我的腎石無緣無故消失了。」

故此，李小姐便理所當然地認為是鬼仔幫助了她一把。她還興奮地表示，一家五口相處得十分融洽。兩名鬼仔更與她夢中會面，「我時常夢見兩個小朋友拖我的手，對我說：『媽咪，我們帶你去玩！』然後帶我逛街、去公園玩，很開心。那些地方我都沒有去過，他們有時說那是泰國。」她形容兩個小朋友的容貌：「他們長得不像香港人，有點似泰國小朋友，說話時口不會動。但我清楚地明白他們的說話，亦知道他們就是我的兒子。」

李小姐更堅定地說，將會把降頭鬼仔升級為「乾屍」。做法是向降頭師買一件泰國乾屍，然後將降頭鬼仔的靈魂注入乾屍之中，作用是乾屍的法力更大，或可助李小姐飛黃騰達。一具乾屍售價需過百萬元港幣，可想而知，李小姐的命運轉變有多大。

香港降頭師鬼王德認為，李小姐的個案可信，養鬼仔絕對有助財運及事業的發展，只不過香港人一向對鬼魂望而卻步，難以接受養鬼仔之行為。「養鬼仔在泰國好普遍，泰國人對鬼神相當尊敬，不會視為邪物，」鬼王德在神壇前抽煙說，「養鬼仔其實是一種控靈術，源自泰國、新加坡、馬來西亞等東南亞國家；香港人能夠接觸到的一般來自泰國。」

鬼王德家中有多尊鬼仔像，端放在客廳一角；另一邊則擺放著十多個佛像，兩邊皆有香燭及貢品，難道鬼神真能共處？

他解釋養鬼仔亦有高低層次之分。他更推崇李小姐收養的那一種鬼仔，所謂較高層次，需要滴血餵飼的降頭鬼仔，更聲言其法力可以做到為所欲為，一般鬼仔無可比擬。

「滴血養的降頭鬼仔力量好大，甚至可以幫你殺人。但這樣說不代表你就可以這樣做，因為一定會有報應。我只不過說明他的能力的確可以辦得到。很簡單的道理，如果你可以利用鬼去做傷天害理的事，而沒有報應的話，那麼神存在又甚麼價值？」鬼王德嚴詞義正地說：「養鬼仔的人，為自己求好處是無可厚非的，想賺多點錢財並非罪過，難道你返工不是為錢嗎？但傷害他人是非必要性的，故此必定有報應。」

鬼王德又奉勸有意養鬼仔的人，要循正確途徑，「真正請鬼仔途徑有兩種。第一，自己去泰國陰廟請。何謂陰廟？即是有鬼的廟，師父會將鬼魂帶領到廟內修行。要分辨陰廟或陽廟，可以用關廟時間區分：陰廟通常晚上八、九點仍可供人供香參拜；陽廟則五時左右便會關門。」

「很多香港人去的泰國金佛寺，是屬於陰陽廟兩者之間的廟宇。和尚會將一支支鬼仔油放在檯面，一次過唸經開光，將靈氣注入樽內，但並非將整個靈體注入，故樽內只存在部分靈氣。這類鬼仔油大約幾百泰銖（數十元港幣）一支，一般保你出入平安、姻緣、事業等等，但是力量只是一般。如果要法力強，幫到你更多，就要用第二種途徑 - 找降頭師。」鬼王德不忘指一指自己說。

不過他強調，一般人要找降頭師並不容易，有時要看緣份，因為降頭師不會登廣告招生意，想找也未必找得到。

「降頭師與陰廟的分別，是降頭師會將整個靈體打入鬼仔像內，鬼仔像可以是多種形像，不論是塑膠、木頭或其他質料都沒有分別。降頭師要得到請鬼人的生辰八字，然後做一場法事，便可以讓請鬼人帶回家供奉，保佑你得到想要的東西。不過這並不代表你坐在家，便有錢跌下來。」

他解釋，所謂鬼仔一般是六歲以下小孩子的靈魂，必須是自然死亡，即非被人害死或打掉的胎兒。和尚或降頭師必須於其死後七天之內，替其做一場法事，再收於像中。鬼仔只會從旁協助領養人，令他得到更多好機會。領養人必須自己好好把握，游手好閒的人不會得到半點好處。

「鬼仔可以令你樣樣順利，聽不聽話就等如教仔一樣，要視乎你怎教。養得鬼仔就要相信法力的存在，譬如兩個工作勤奮的人，其中一個養鬼仔，他的晉升機會必定比另一個多；倒過來說，如果兩個人同時交上噩運，沒有養鬼的可能跌到谷底，而養鬼的則彷如有人墊一墊底，沒有這樣傷，這是兩者最大的分別。」

不過，養鬼仔亦有禁忌，「鬼仔能夠做的事很多，但不代表你可以濫用。很多人以為養鬼仔可以求賭運，逢賭必贏。得！但你贏到的，必定輸清光！」他解釋，濫用或不正當指使鬼仔做事，會遭受報應。若然指使鬼仔令自己逢賭必贏，贏到的錢必定在其他途徑輸掉，或者「連子孫後代的錢都花光！」他嚴厲地提醒：「如果有師傅說養鬼仔賭錢一定贏，這個師傅必定是假的。如果賭錢一定贏，他自己去賭啦！」

說到養鬼仔需要付出多少，鬼王德稱既要養鬼仔，就不要計較金錢，「平貴甚至可以幫你分真假。以東南亞來說，我鬼王德最貴，貴到『趴地』！最低消費五萬；出外面就幾百元都有，只要你不理是真是假。」

但養鬼仔並不是人人都可以心想事成，阿全的經歷就是一個得不償失的例子。

今年三十多歲的羅全，從事鋁窗工程已經有十多年。在過去十年間，他的確曾經賺到錢，也從一個鋁窗工人，一變而成為小判頭，但香港回歸後，阿全就幾乎無工開了。初時，他自己都認為，這是由於經濟環境不好所致。後來，在一次和行家的聚會中，聽聞如果養了鬼仔，運氣就會好轉。終於，在朋友的介紹下，他認識了一位在荃灣的降頭師，並且決定收養一個鬼仔。

「降頭師對我說，只要誠心供養，鬼仔就會保護我，如果有甚麼需要，就直接向鬼仔請求，我就一定會如願。」

但領了鬼仔回家後，首先面對的問題是，妻子和小女兒的堅決反對態度。他們認為家中有隻鬼好恐怖，而且食飯時又要擺多一套碗筷，阿全幾經辛苦，才說服了她們接受這隻鬼仔。

但養了半年，阿全仍然找不到工作。他心裡雖然有些懷疑，但仍然堅持每日的供奉儀式。有一次，他索性放一張大地圖在地上，然後手拿一枚一元硬幣，口中唸唸，「阿仔，你爸爸好慘呀。你就指點爸爸，應該去那裡發展啦。」說完，他將個硬幣拋在地圖上，位置剛巧是在東莞上。

阿全依照鬼仔的指示，到東莞尋找商機。說也奇怪，到東莞後的第三天，他就接到一份六層辦公大樓的鋁窗工程。但不幸的是，在施工期間，他竟然意外墮樓，造成雙腳殘廢。

	■拜四面神求助，須緊記順時針參拜是求正財，逆時針則是求橫財。
■泰國和尚龍甫甄（譯音）認為滴血養鬼是邪道。

「生死有命，富貴由天，我現在不想認命都不能了。」面對前路茫茫，阿全惟有嘆息。他告訴記者，在那次意外後，他已經將鬼仔扔掉了。

為了解養鬼仔究竟是正是邪，記者採訪了泰國屈省岩廟一位頗有名氣的養鬼師傅龍甫甄（譯音）。龍師傅一聽到滴血養鬼，即怒斥這是拜魔的行為，「滴血等如拜魔鬼，是邪道，是不智的行為。試想想，小朋友最喜歡的是什麼？是玩具、糖果。用血餵他不會喜歡，而且會帶來反效果，故此鬼仔容易失控，或會反過來對付領養者。」

他並不否定養鬼，只是認為香港人對養鬼之說的誤解太多，部分更是一些自稱養鬼專家所渲染，「他們喜歡將鬼仔說得十分怪異、十分神秘，令你相信他們的能力；有些師傅會對你說，鬼仔會在你面前現身、打波，可以做很多東西，亦有很多規條要遵守。當然養鬼便需要尊敬他，不過他本身有多少能力就是有多少能力，再做什麼他的能力都不會增強。」

他又批評香港神棍多的是，「香港有很多自認是師傅，教人滴血養鬼，叫人要滴七七四十九日血、唸經，胡亂想一些古靈精怪的東西，又誇大降頭鬼仔的法力。說真的，要連續滴血四十九日，手指發炎都未滴完啦。這類邪道只有降頭師會使用。」

他又指，要特別小心一些砌詞斂財的假降頭師，「有些騙財的假師傅，會對養鬼仔的人說：每逢大時大節，便要帶回鬼仔像，讓師傅替其唸經，收一大筆唸經費；或者你找他要收談話費，十足律師一樣，每次幾千港幣。」

「其實經文只是一種溝通橋樑，用以提醒鬼仔吃飯、回來身邊等等，那些騙子同樣唸這些經文，但要收錢。」他表示，養鬼仔的人必有所求，一個人不會無緣無故地養起鬼來，不過一般鬼仔已經足以達到保平安、招財、求偶、工作順利等要求，需要到嬰兒的死屍、以血拜祭的鬼仔則不可惹。

他又強調：「乾屍鬼仔更不好惹，曾經有師傅替客人唸經文時逐樣收費，這段經文要收幾十萬，那段經文又要收幾十萬；要養得聽聽話話，加一道符又幾萬；養得不好，要再唸經，又十萬，最後越養越窮。」

除了請鬼仔之外，香港人亦有跟隨旅行團到泰國金佛寺購買佛牌，但他認為金佛寺或鄭王廟這些只屬旅遊勝地，在泰國並不算得上享負盛名，泰國人一般不當其售賣的是正廟佛牌，原來另有因由，「寺內並沒有生產佛牌，佛牌都是從假佛市場買回來，再由寺院和尚開光的，雖然開過光的佛牌稱不上是假貨，但法力卻遠遠及不上正廟出產的佛牌。」

說到香港降頭師，龍師傅跟鬼王德卻抱有不同的看法。「無論佛牌抑或鬼仔，售價都不會太高，但有些師傅卻故意將價錢提高，令人覺得其法力與價錢成正比。」

鬼王德則認為價錢是一個指標，「你去廟街六百元都買到一個。靈魂是虛體，看不到，觸不到，我賣一千，他賣一百，你當然會買一百元的，但怎會有功效？」他又反駁外間對降頭鬼仔的看法，「譬如你是一個大商家，但突然生意失敗，難道一支鬼仔油可以幫你賺幾億？這是肯定要法力大，才可以辦到的事，還要加上你自己的努力。」

另外，龍師傅又提及，鬼仔的年齡與法力有直接關係，「鬼仔可使用什麼法力，是視乎施咒者付與什麼咒語，但年紀太輕的鬼仔目不識丁，又如何辦大事呢？」

鬼王德的理論則是：「鬼仔的法力是視乎師傅而定，例如泰國有些師傅擁有整條孩童屍體，受冤屈至死，師傅再加上咒語，他的法力便自然增強。」

龍師傅與鬼王德的見解縱使略有不同，但彼此對養鬼人士的忠告卻是一致：「利用鬼仔做壞事的人，必遭報應。」

主要在泰國及香港售賣佛牌的佛行負責人李景天，養了過百隻鬼仔，但他表示養鬼仔是想積福德，就如領養兒童沒有分別；他認為很多人養鬼仔的心態是為了滿足欲念，但其實一般泰國佛牌已經能夠達到這些要求，例如招正財、橫財、避凶險、求事業、保平安、求異性緣等等，每個佛牌經過和尚唸經開光，不必上香亦毋須滴血。

佛教人士對養鬼仔之事嗤之以鼻，香港佛教聯合會發言人鍾太勸告善信，不要相信養鬼之說，「養鬼之人太過迷信！佛教中人完全不相信有這回事，我們相信心中有佛，因果輪迴。一直追求欲望的人只會更痛苦，所以我們勸告有意養鬼仔的人，應該正信佛教，遠離這類顛倒夢想。」

「鬼仔」實質是由泰國高僧或高深修行者所收養的童靈。這些童靈流離失所，可憐地四處漂泊，被其他邪靈欺負。故高僧行者大發慈悲，施法將胎兒魂魄注入金身內，並用佛法感化，與領養者結善緣，修來生之福。領養鬼仔是表示發了一場慈悲善心，和靈界結了善緣。佛教主張善有善報的因果循環定律，所以凡發善心供養鬼仔的，必有善報。但假如利用鬼仔做壞事，就必有惡報。

【各式泰國鬼仔像】