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養鬼術 |
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茅山養鬼術 茅山養鬼有分很多種類，如五鬼、情鬼、財鬼、八翁、靈童、守園鬼……等等，現在在這介紹茅山養鬼及如何領養之方法。 凡是茅山養鬼，不是人家想像中那麼邪惡及那麼難領養，更有離譜的說法是什麼請鬼容易送鬼難，現在在此聲明，如你己領養了茅山任何一類鬼靈，就不必再理會外人的是非黑白說法，只要一個‘誠’字，用‘心誠’領養之鬼靈必能與你溝通，但記凓鬼靈也受靈界管束並非萬能，故不要太過強求，就把他當作神靈供奉一樣，一定能通靈，靈童如通靈溝通，就與你一心相通，你心想什麼，靈童也能知道，也能令你辦事不誤！ 通常領養者會問：「師父，怎樣才知道自己和領養的鬼通靈？又如何和他溝通？」 靈童通靈有很多奇異的現象，如會發出奇怪的異聲，移動某物件……等等現象都會發生，有時會出現忽穩忽現的影子，有時會入夢告知事情，有時會耳報，但要得到耳報者，必須有修道的基礎，方能得靈童耳報。 供養靈童可領養到老，這裏所說的老不是說鬼會老，鬼靈是不會老的，鬼靈是一種‘靈’也謂之‘氣’。所說的老是說自己本身，即是指長時間領養，直至鬼靈功德完滿輪迴為止。 養鬼靈要在家中安奉一個地方，可放清水或飲料一杯，另用小瓶裝上生雞蛋一只及白米，小量玩具及衣服。 如想出外佩帶靈童者，出門前須唸咒呼之名字隨你外出，及把靈童貼身攜帶，但飲食時，必須存放少許食物在碗碟內，不必另備一份，如沒有佩帶外出，就不必‘留食’，切記！
秘傳馬來巫師萬應巫術 巫術分白巫術和黑巫術， 前者用於正途，後者則為邪術。施巫術畫符之筆可用新毛筆，畫符所用的墨汁是用紅粉(Zaffaran)調紅玫瑰花搗出之汁，或生育頭胎少婦的乳汁畫符。 施黑巫術則調意外死者之血，或全黑雄雞血畫符，畫於黃紙或黃布上。 施白巫術於清晨二時左右畫符，黑巫術則於下午四時左右畫符，凡在星期一、五畫符時面向東、星期六、日面向西、星期四面向南、星期二、三則向北方畫符。及於選國曆每月之二、三、五、十三、十六、二十一、二十四及二十五日畫符。 畫符時點白燭一支、燃燒甘文煙一小泥盒，畫好符時雙手持著在甘文煙上燻，燻時集中精神，注視符上，燻十至三十分鐘。
降頭鬼仔豢養法秘訣 此法修煉前，必須先物色妥當一個寧靜而人蹤罕至的地方，以供作栽養培育鬼仔的場所，同時也得尋覓一株健全的柳樹幼苗。 尋取年齡十八至廿五歲之間的新婚婦女所出產的男性胎盤一個，並且須查明嬰兒的生辰、姓名、地址，但不可使人知道原本的用意。 將取來的胎盤，入夜時分帶到覓定的場所，用預先作妥的「栽培布符」把胎盤包裹起來，對準月亮的方向挖掘一個深約一呎的泥窟，而將胎盤埋入穴孔中，然後植上柳樹的樹苗，同時施予肥料並澆水，務使這株樹苗能夠順利長成。 點燃白蠟燭一支，盤膝端坐於地上，手結「祭法訣」，統一精神，眼光注視樹苗，口誦「豢養咒」一百零八遍，誦畢即向月亮朝拜一次，才可取道回家，但一切的行蹤必須保密不可宣揚，此外，祭法更不可使人知覺或窺見，否則必對潛練者有所不利。 七七四十九日內，每晚入夜十一時開始，都須準時到這株樹苗前澆水與實行上述的祭法，不可中斷或缺席，同時應當小心保護這株樹苗，不可使之枯萎或莖折損傷等。 於四十九日後，所有以上祭法的次數，可以改作七天循環一次，唯白天應不時到現場，以視察樹苗的成長。免因間隔的影響而枯萎，不過如該樹苗已成形，當不須白天的視察，唯間隔須給予施肥及澆水，以輔助其成長、茁壯。 這株樹一定要培植三年以後，才能正式啟用於本術法。因此在這三年之中，除了每七天循例祭法一次以外，每年的這個埋植胎盤嬰兒之日，須準備一些生日蛋糕或飲食品，燃白燭拜祭這株柳樹，並呼喚嬰兒的名字，而用黃布剪出的小布條，綁在莖桿上以慶其誕辰，當這株術慶祝過其三歲誕辰後的第七天，於夜準十二時正，在進行過祭法後，術者便得砍斷柳樹的莖桿，然後應用縫衣針刺破右手的無名指頭，幾出七滴血，以滴在樹桿上端，使柳樹吸取樹者的血緣，隨後則盤膝端坐，手結「祭法訣」，口誦「收魂咒」一百零八遍，誦畢，精神威嚴怒目注視樹桿，而在其七吋的下端，再以利刀砍斷之，取這一段樹桿，以黃布包裹備用，至於該株柳樹的下端連根處，樹者必須除之，而不能使它有復生的機會。 這段砍下的樹桿，在取回家以後，須擇雙日為其雕刻成一尊孩露身站立，高約五吋的塑像，同時五官手足須齊全，雕刻成後，術者取黑漆在其胸前寫下姓名及生辰，立於祖師壇下，晨昏各以鮮奶一杯供養。
暹邏養鬼術 暹邏養鬼術最常見的就是童鬼了！一般降頭法師最愛飼養童鬼，因為童鬼聽話，容易驅使，不會造反，也沒有一般厲鬼的邪氣。但是童鬼祭練十分不容易，取材更是困難，所以童鬼價碼不低！ 首先降頭法師必須挑選兩位剛死不久的孩童（男女），年齡不得超過十歲。有道德的法師，就以高價向家屬交換屍體，通常只有貧窮家庭才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往孩童的墓...... 等收集到兩位孩童後，就得馬上祭練。 數位降頭法師拿著燃燒劇烈的臘燭棒，往兩為孩童的下巴燒，約二十分左右，孩童下巴開始滴出人油.... 這時法師立刻拿開臘燭，手拿著瓷碗接著人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗孩童的人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不斷地輪流祭練...... 另一些法師也拿著兩具小棺材（約十五公分長） ，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置兩尊木雕童像，（以兩棵不同顏色的樹，當地稱陰陽樹，雕出一黑一白的童像)，當祭練連續九十八天後，將調製祭練好的孩童降頭人油，分別倒小棺木中，準備最後階段的祭練。到最後祭練的階段，通常這一教派所有三與祭練者，再分三批，全天候不斷催巫咒，通常到第三之七天，兩個小棺木會冒出白煙！這時要立刻將童鬼像與降頭屍油裝入同一瓶（透明）。 囗中念降神咒：「渺渺冥冥，散者成氣，聚者成靈，......」（譯義），並且念巫咒：「南無噗撒托，烏力那哇，阿喀地嬤呀，伊地巴喀呀，汪碰......」咒語意思：天地靈氣，萬神皆敬﹔我發靈氣，無中生有；公比父母，鬼神皆厭；生你者我，創你者我；為人子女，服從首要。若有違背，不在供養！！！我此有令，永遠牢記！！！ 祭練好的小鬼能替主人做何事？通常歹多善少：如替賭徒行童鬼運財，搬光他人錢財；幫助淫師行迷魂攝魄術，施降頭，讓美男子或女子，心甘情願以身相許，滿足淫師色欲，進行違反常倫的野合！！！ 當然若驅使鬼童，幫人夫妻相愛，解救一個將破碎的家庭，使未成年的孩子有溫馨的家庭，這也是公德一件！！！或者行運財術，幫助即將破產上吊自殺的人，有何不可？就算破壞因果，也要去做！但一定要求貧者致富後，能同樣幫助苦難中的人！如此，降師雖行小術，其心同菩薩有何異？以後必能成就果地！ 法術無正邪，如同"水可驛舟，亦可覆舟！"，若以大乘正法，行害人之實…. 此法亦視為邪術！總之，善事多做，歹事謝絕才是！
壹、修煉小鬼的法門，大致上有下列幾種方法： 一、車禍相場，如有未滿三足歲夭折小孩，用冥紙沾血漬聚魂，使其附在小紙人上，將紙人置於特製小棺木，帶回神壇做法，即可煉成，用此法修煉小鬼，必需在三年內送小鬼，投胎轉世。 二、於陰年陰月陰時，意外死亡的小孩，於死亡地點，用招魂幡使其聚魂於桃木上，將桃木雕刻成人形，做法七七四十九天，即能與小鬼憶念相通。 三、設法取得童屍的生辰八字，在其下葬後七日內，將桃木雕上生辰八字，一起埋於童墳中，四十九天取出製成牌位，每日子時供奉，時日一久，自然能聽其使喚。
貳、如何分辨一個人是否有養小鬼，可從日常生活判斷： 一、不分男女只要是養鬼，身上就會有陰氣。 二、吃飯時，一定多擺一付碗筷。 三、門口異常乾淨，家中不設神壇。 四、小鬼供奉的位置必需面向東北方（俗稱鬼門）。
參、如何分辨真假養鬼師： 一般民眾無法看見鬼，無從肯定小鬼存在，有部份法師為了顯示他的法力高強，往往先表演幾招法術，藉以取信於人表演都是一些幻術，一般魔術師都會表演，法師斬雞頭，其實是先將雞頭長藏在雞翅膀下按住，以偷天換日的手法，放上一個假雞頭，只斬假雞頭，再把真雞頭翻出來，一隻活生生的雞又出現了。下油鍋也是利用化學原理，滾燙的沙拉油加醋，根本就不是熱油。 去年九二一大地震中寮鄉，有一件養鬼師意外身亡，在地窖發現十幾個瓶瓶罐罐，上面畫滿了符咒，陶瓷罐上有些暗紅色乾掉的東西，看起來就像是乾涸的血跡，最奇特的是，每一個瓶罐的前面，都放置一個小碟子，淺碟裡是一些浸過紅顏料的米，中央直立一根米柱，每粒米都是胚芽的部門銜接，米柱高矮不齊。經過一位通靈人士研究，浸過紅顏料的米，有股濃濃血腥味，可能是血？直立米柱是如何銜接？經過用各種方法，用普通膠水、快乾膠水、接著劑、水，都無法把米接成這樣，甚至摻雜了膠水的米，很容易裂開，儘管他請教許多養鬼師，也從來沒人見過這麼怪異的米柱。 通靈人感應到小鬼離開時，米柱一個個自然倒下，一直到現在，無人能瞭解，這位高明的養鬼師，是如何供養小鬼。
肆、以下幾種方法來「破小鬼」。 像是喝端午節中午所留存下來的午時水；跑到靈氣較強的地方，如指南宮、行天宮、竹山松柏嶺的玄天上帝廟、七星山、大屯山或是北港朝天宮，躲上幾天後，小鬼就不敢近身；最方便的方法，就是每天中午十二點左右，在大太陽底下曬上十五分鐘；這些都能讓小鬼敬而遠之。
伍、利用誦經及符咒的靈動力「超度小鬼」。 法師利用誦經及符咒的靈動力超度小鬼亡魂；誦經者道行的高低與誦經功德之大小，也有重大關聯。 在這世上我們不知是否有靈魂存在，不過如果你相信有神的存在，就會有鬼的存在。所謂嬰靈就是未出世而死亡者，皆屬於嬰靈。道家稱嬰靈是一種迷靈，比一般意外身亡者的靈怨念更深。 因一己之私，造成嬰靈，這是多麼不智、愚笨的劣行！不但損傷健康，也製造自己的罪惡感。 在這世上我們不知是否有嬰靈存在，然而嬰兒被遺棄，懷孕而予以墮胎事件切確天天發生；不知是社會病了，還是我們的道德亡了。
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